سوره:
إبراهيم
آیه:
46
قرأ الكسائي وحده لتزول بفتح اللام الأولى، وضمِّ الثانية. وروي ذلك عن علي (ع). الباقون بكسر اللام الاولى وفتح الثانية. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۳۰۶--
حجّت
قال أبو علي: من كسر اللام الأولى وفتح الثانية جعل (إن) بمعنى (ما) والتقدير وما كان مكرهم لنزول، ومثل ذلك قوله إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُور. ومعناه ما الكافرون. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۳۰۶--
ومن قرأ بفتح اللام الأولى وضمّ الثانية جعل (إن) هي المخففة من الثقيلة على تعظيم أمر مكرهم، وهو في تعظيم مكرهم، كما قال في موضع آخر وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً أي قد كان مكرهم من الكبر والعظم بحيث يكاد يزيل ما هو مثل الجبال في الامتناع، على من أراد إزالته. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۳۰۷--
و قرئ: لتزول، بلام الابتداء، على: وإن كان مكرهم من الشدّة بحيث تزول منه الجبال ونتقلع من أماكنها. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۵۶۶--
حجّت
و قرئ: لتزول، بلام الابتداء، على: وإن كان مكرهم من الشدّة بحيث تزول منه الجبال ونتقلع من أماكنها. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۵۶۶--
قرأ الكسائي وحده لتزول بفتح اللام الأولى ورفع الثانية والباقون لتزول بكسر اللام الأولى ونصب الثانية. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۴۹۵--
حجّت
قال أبو علي من قرأ لتزول بالنصب فإن إن هي النافية فيكون مثل قوله وما كان الله ليطلعكم على الغيب فمعناه وما كان مكرهم لتزول منه الجبال والجبال كأنه أمر النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) وإعلامه ودلائله أي ما كان مكرهم لتزول منه ما هو مثل الجبال في امتناعه ممن أراد إزالته ومن قرأ لتزول كانت إن هي المخففة من الثقيلة على تعظيم أمر مكرهم بخلاف القرأءة الأولى فيكون كقوله و مكروا مكرا كبارا أي قد كان مكرهم لعظمه وكبره يكاد يزيل ما هو مثل الجبال في الامتناع على من أراد إزالتها وثباتها. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۴۹۵--
وقرأ عمرو، وعلي، وعبد اللّه، وأبيّ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو إسحاق السبيعي، وزيد بن علي: لتزول بفتح اللام الأولى ورفع الثانية، وروي كذلك عن ابن عباس. وقرأ ابن عباس، ومجاهد، وابن وثاب، والكسائي كذلك.
وقرأ الجمهور وباقي السبعة: وإن كان بالنون مكرهم لتزول بكسر اللام، ونصب الأخيرة. ورويت هذه القراءة عن علي، واختلف في تخريجها. --البحر المحيط فى التفسير، ج۶، ص۴۵۵-۴۵۴--
وقرئ لتزول بفتح اللام الأولى ونصب الثانية، وذلك على لغة من فتح لام كي. --البحر المحيط فى التفسير، ج۶، ص۴۵۵--
