وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على الف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو «ءامنوا، و ءامن، و ءاخر، و ءازر و ءامین، و ءاسن و ءانفا» و شبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة و هی عندی الثانیة.
(المقنع، ص ۲۴)

وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو: ءامنوا وءامن وءاخر وءازر وءامین وءاسن وءانفا وشبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة وهي عندي الثانیة.
(المقنع، ص ۲۴)

... وكذلك كتبوا كل همزة مفتوحة، دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة . فالمبدلة نحو: ءامنوا وءامن وءادم، اخر، وءازر وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۸۶-۸۸--

بوصل الباء وإثبات همزة الوصل مرسومة بألف واحدة بعد اللام، لأنّ الهمزة المفتوحة إذا وقع بعدها ألف تحذف خطا لئلا یجتمع ألفان، نص علیه الداني وغیره، وقال الداني: وهي - یعني الثابتة - عندي الثانیة. - یعني الألف. -، وتبعه الجزري في مصحفه حیث رسم المجعودة الدالة علی الهمزة قبل الألف، وخالفه السخاوي حیث صرح في شرح الرائیة بأن الهمزة في «آدم» و«آزر» مرسومة بصورة الألف یعني أن المحذوفة هي الألف لا الهمزة، ولعل وجهه أن التكرار المستكره حصل بالثانیة والله أعلم، ورسمت التاء هاء بالاتفاق لأنها یوقف علیها بالهاء ولكن تنقط لأنها في الأصل تاء.
(نثر المرجان، ج۱، ص۱۰۳)