وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على الف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو «ءامنوا، و ءامن، و ءاخر، و ءازر و ءامین، و ءاسن و ءانفا» و شبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة و هی عندی الثانیة.
(المقنع، ص ۲۴)

وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو: ءامنوا وءامن وءاخر وءازر وءامین وءاسن وءانفا وشبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة وهي عندي الثانیة.
(المقنع، ص ۲۴)

... وكذلك كتبوا كل همزة مفتوحة، دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة . فالمبدلة نحو: ءامنوا وءامن وءادم، اخر، وءازر وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۸۶-۸۸--

كما تقدمت.
(نثر المرجان، ج۱، ص۱۱۰--
(بحذف صورة الهمزة في الابتداء قبل الألف كراهة اجتماع صورتین متفقتین لأنّ صورة الهمزة في الابتداء مطلقا ألف وبوضع المجعودة قبل الألف، هكذا رسم الجزري في مصحفه والمحذوفة هي الأولی لأنها زیدت لتحویل الكلمة إلی باب الإفعال والثانیة هي الثابتة قال الداني تحذف كل همزة مفتوحة دخلت علی ألف سواء كانت تلك الألف مندلة من همزة أو كانت زائدة فرسمه بألف واحدة قال: وهي عندي الثانیة انتهی. أقول: وهي القیاس كما ذكرنا سابقا ماض معلوم من باب الإفعال وبنون واحدة مشددة لإدغام النون لام الفعل في نون الضمیر وبإثبات الضمیر للتطرف)
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۰۶) ذیل آیه۸بقرة.