اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة ... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت اختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واخذ وأتی واحمد وایّوب واِبرهیم واسمعیل واستحق والا واما واذ وإِذا واُنزل واملی واولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: سأَصرف وفبأیّ وافأنت وبأنّه وكأنّه وكأیّن وبایمن ولِإِیلف قریش ولَبِإِمام وفِلأُمة وسأُنزل ولَأُقطّعنّ وشبهه.
(المقنع، ص ۵۹ و۶۰)

اجتمعت المصاحف على حذف الواو، من میم الجمع، أین ما أتت، سواء أتى بعدها، همزة، أو لم یأت.
(مختصر التبیین، ج۲، ص۵۸)

موصولة بالاتفاق وذلك علی الأصل فإنّ الأصل في الحرف أن یتصل بمدخوله، قال السیوطي في الإتقان: یوصل «ممّا» إلا فَمِن ما مَلَكَت في النساء والروم ومِن ما رَزَقنكُم في المنافقین، وهو موافق لما في المقنع للداني حیث قال: فَمِن ما مقطوعة ثلثة أحرف، ثم ذكر المواضع المذكورة، وبإثبات ألف «ما» الموصولة بالاتفاق.
(نثر المرجان، ج۱، ص۱۱۸)