بإثبات الألف بعد الواو في أکثر المصاحف وحذفها الجزري في مصحفه كما تقدم وبزیادة الألف آخرا عوضا عن التنوین لأنه منصوب.
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۲۳--
(الجزري حذفها ولا یذهب علیك أنه یحذف الألف في كل جمع علی وزن أفعال مثل الأبصار والآذان والأنداد والأموات لعله قاس علی الأنهر فإنّ الحذف فیه محفوظ أو وجدها هكذا في المصاحف القدیمة)
--نثر المرجان، ج۱، ص۱۲۱-- ذیل آیه ۲۵بقرة.

أمواتا أین ما أتى وكیف ما تصرف، بحذف الألف بین الواو والتاء. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۰۹--