بحذف الألف من حرف النداء ووصل الیاء بالقاف وبحذف یاء الإضافة في الآخر اكتفاء بكسر المیم بلا خلاف كما في النشر. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۴۵--

كتبوا یقوم بالمیم وحذف ألف النداء، وقد ذكر. وكذا كل اسم منادى أضافه المتكلم إلى نفسه، مثل هذا وشبهه... وقیله یربّ، وربّ ارجعون، وربّ أوزعنى، وربّ انصرنى، وشبهه... --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۳۹--
... والمحذوفة هي ألف النداء، بدلیل إجماعهم على حذفها من قوله: یربّ، ویقوم، ویبنى، وكذا یشعیب، ویهرون، ویمریم، ویفرعون، وشبهه --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۰۰-۱۰۲--

أجمع كتاب المصاحف على حذف الألف من الرسم بعد «یا» التي للنداء. --المقنع، ص۱۶--
حدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا أبو بكر بن الأنباري قال: وكل اسم منادی أضافه المتكلم الی نفسه فالیاء منه ساقطة كقوله: یقوم ویعباد فاتّقون (۱۶) ویعباد الذین ءامنوا (۱۰) في سورة الزمر إلا حرفین أثبتوا فیهما الیاء في العنكبوت یعبادی الذین ءامنوا (۵۶) وفي الزمر یعبادی الذین اسرفوا (۵۳)، قال: واختلفت المصاحف في حرف في الزخرف یعبادی لا خوف علیكم (۶۸) فهو في مصاحف أهل المدینة بیاء وفي مصاحفنا یعني مصاحف أهل العراق بغیر یاء. --المقنع، ص۳۳و۳۴--