كذلك اتفقوا على حذف الألف من الجمع السالم الكثیر الدور فی المذكر والمؤنّث جمیعا " فالمذكر " نحو : العلمین، والصبرین، والصدقین، والفسقین، والمنفقین، والكفرین، والشیطین، والظلمون، الخسرون، والسحرون، والكفرون؛ " المؤنث " نحو المسلمت، والمؤمنت، والطیبت، والخبیث، والكلمت، وفی ظلمت، والظلمت، وبكلمت، والمتصدقت، وثیبت، وبینت، والغرفت و ما كان مثله.
(المقنع ص ۲۲)

اعلم ان المصاحف اتّفقت علی حذف احدی الیاءین اذا كانت الثانیة علامة للجمع ... و كذلك حذفت الیاء التی هی صورة الهمزة فی نحو قوله «متّكئین» و«المستهزءین» و «خسئین» و ما كان مثله ... و ذلك كله لكراهة اجتماع یاءین فی الخطّ.
(المقنع، ص ۴۹)

برسم التاء في الآخر هاء مع النقط.
(نثر المرجان، ج۱، ص۱۵۸و۱۵۹)