اجتمعت المصاحف على حذف الواو، من ميم الجمع ، أين ما أتت، سواء أتى بعدها، همزة، أو لم يأت، واختلف القراء في إسكانها، وصلتها بواو. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۸--

مشاهده در کتاب (ج2، ص 58)

بإثبات الألف بعد الحاء علی الأكثر وحذفها الجزري والأول أشبه لوجوب المد لأجل وقوع المشدد وهو الجیم بعدها فوجب ثبوت حرف المد، كما تقدم في الفاتحة عند قوله ولَا الضَّالين. ثم هو بحذف النون بعد الواو للنصب وبدون زیادة الألف بعد الواو لاتصاله الضمیر. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۷۰--

مشاهده در کتاب (ج1، ص 170)