حذفت همزة الوصل كراهة اجتماع صورتین متفقتین وأثبتت همزة الاستفهام لأنها دخلت لمعنی كما نص علیه الداني حیث قال: وما كان من الاستفهام فیه ألفان أو ثلث فإنّ الرسم ورد بلا اختلاف في شئ من المصاحف بإثبات ألف واحدة اكتفاء بها لكراهة اجتماع متفقتین فما فوق ذلك. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۷۲و۱۷۳--

وكذلك أجمعوا على إسقاط ألف الوصل خطّاً ولفظاً من خمسة مواضع، أولها من كلمة بسم الله حیث ما وقعت، إلا أن یأتي بعد [كلمة: بسم] لفظة غیر الله، فإن الألف فیها ثابتة، نحو قوله تعالى: فسبّح باسم ربّك...
والرابع إذا كانت مكسورة، ودخل علیها ألف الاستفهام، نحو: قل اتّخذتم، وولدا اطّلع، وجدید افترى، وبیدىّ أستكبرت، وسواء علیهم أستغفرت لهم، وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۲-۲۷--
قل اتّخذتّم عند الله بألف واحدة، وهي ألف الاستفهام، وحذفت ألف الوصل استغناء عنها لتحرك ما قبلها، ولئلا أیضاً یجتمع ألفان. وكذا كل ما كان مثله، نحو: اطّلع الغیب، وافترى على الله، ونحو: أصطفى البنات، وأتّخذتم سخریّا، وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۶۹--