أجمع كتاب المصاحف على حذف الألف من الرسم بعد «یا» التى للنداء.
(المقنع، ص ۱۶)

قال أبو عمرو ... و كل شیء فی القرآن من ذكر " اّیها " فهو بالألف إلا ثلاثة مواضع فأن الألف فیها محذوفة اولها فی النور " ایه المؤمنون " وفی الزخرف " یایه السحر " وفی الرحمن " ایه الثقلن ".
(المقنع، ص ۲۰)

أجمع كتاب المصاحف على حذف الألف من الرسم بعد «یا» التي للنداء.
(المقنع، ص ۱۶--
قال أبو عمرو: ... وكل شیء في القرآن من ذكر اّیها فهو بالألف إلا ثلاثة مواضع فإن الألف فیها محذوفة: أولها في النور ایه المؤمنون وفي الزخرف یایه السحر وفي الرحمن ایه الثقلن. --المقنع، ص ۲۰)

بحذف ألف یاء ووصلها بهمزة أیها ... وبإثبات الألف في الآخر بالاتفاق.
(نثر المرجان، ج۱، ص۱۹۷)