و قال محمد بن عیسی: رأیت في المصاحف كلها شیء بغیر ألف ما خلا الذی في الكهف یعني قوله: و لا تقولنّ لشای (۲۳). قال: وفي مصحف عبد الله رأیت كلها بالألف «شای». قال أبو عمرو: ولم اجد شیئًا من ذلك في مصاحف أهل العراق وغیرها بألف.
(المقنع، ص۴۲--
رسم الهمزة إذا وقعت طرفا في الكلمة: وأما التي تقع طرفا فإنها ترسم إذا تحرّك ما قبلها بصورة الحرف الذی منه تلك الحركة بأيّ حركة تحركت هي لأنها به تخفف لقوّته فإن كانت الحركة فتحة رسمت ألفا نحو: بدأ وانشأ ومن سبإِ وبنبإِ والملأُ ویستهزأ ونتبوّأ وشبهه، وإن كانت كسرة رسمت یاء نحو: قرئ واستهزئ ولكل امرئ ومن شطئ ویستهزئ ویبدئ وتبوّئ وشبهه، وإن كانت ضمة رسمت واوا نحو: ان امرؤا واللؤلؤ ولؤلؤ وشبهه، فإن سكن ما قبلها ـ حرف سلامة كان ذلك الساكن أو حرف مدّ ولین ـ لم ترسم خطا لذهابها من اللفظ إذا خففت وذلك نحو: الخبءَ وبین المرء ودفءٌ وملء الارض وجزء وشئ والسوء والمُسِئ وبالسوء وبرئ وقُروءِ وشاء وجاء ویشاء والماء ومن الماء وماء وسواء وشبهه. --المقنع، ص۶۲)

بالیاء وحذف صورة الهمزة بعدها لتطرفها بعد ساكن وجعلت مجعودة موقعها.
(نثر المرجان، ج۱، ص۱۹۹)