سوره:
البقرة
آیه:
121
وكذلك حذفوا الألف بعد النون التي هي ضمیر جماعة المتكلمین نحو قوله: انجینكم وءاتینكم واغوینكم ومكّنّهم وءاتینه وعلّمنه وءاتینك وارسلنك وءاتینها وفرشنها وففهمنها وانشأنهن وفجعلنهن وما كان مثله. --المقنع، ص۱۷--
وكذلك كل همزة مفتوحة دخلت على ألف سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة نحو: ءامنوا وءامن وءاخر وءازر وءامین وءاسن وءانفا وشبهه فرسم ذلك كله بألف واحدة وهي عندي الثانیة. --المقنع، ص۲۴--
ءاتینهم مذكور. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۰۵--
ورزقنهم بحذف الألف التي هي ضمیر جماعة المتكلمین الموجودة في اللفظ، بین النون والهاء من هذه الكلمة وشبهها حیث ما أتت نحو: ءاتینهم، وإذ نجّینكم، ووعدنكم، ومّكّنّكم$$، و... شبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۷۳ و۷۴--
... وكذلك كتبوا كل همزة مفتوحة دخلت على ألف، سواء كانت تلك الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة. فالمبدلة نحو: ءامنوا وءامن وءادم، واخر، و... --مختصر التبیین، ج۲، ص۸۶-۸۸--
اجتمعت المصاحف على حذف الواو من میم الجمع أین ما أتت، سواء أتى بعدها همزة أو لم یأت. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۸--
بألف واحدة في الابتداء قبلها مجعودة ... وبحذف ألف الضمیر لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۱۰--
مشاهده در کتاب (ج1، ص 210)
