مولّیها بیاء بین اللام والهاء، واتفقت على ذلك المصاحف فلم تختلف. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۲۰--

مشاهده در کتاب (ج2، ص 220)

بكسر اللام المشددة وسكون الیاء اسم فاعل من التولیة علی قراءة الجمهور وقرأه ابن عامر مُوَلَّاهَا بالألف بعد اللام علی لفظ اسم المفعول من التّولیة والرسم صالح لأنّ الألف الواقعة خامسة تكتب یاء بالاتفاق والضمیر متصل بالاتفاق. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۳۵--

مشاهده در کتاب (ج1، ص 235)