سوره:
البقرة
آیه:
180
واعلم أنه لا خلاف في رسم ألف الوصل الساقطة من اللفظ في الدرج إلا في خمسة مواضع فإنها حذفت منها في كل المصاحف... والخامس إذا دخلت مع لام المعرفة وولیها لام أخری قبلها للتأكید كانت أو للجر نحو قوله: لَلذی ببكّة ولَلدار الأخرة ولله الاسماء وفلله وللرسول وللذی انعم الله علیه ولِلذین اتّقَوا ولَلذین اتبعوه وشبهه علی حذفها من الخط في هذه المواضع جرت عادة الكتّاب قدیماً وعلل ذلك مبیّنة في كتابنا الكبیر. –المقنع، ص۲۹و۳۰--
حذف الألف [بین الواو واللام] من وبالولدین حیث وقع [وقد ذكر]. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۴۵--
بالولدین بحذف الالف. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۷۲--
بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وبإثبات الألف بعد الواو في الأكثر وحذفها الجزري ولم أعثر علی وجهه.
--نثر المرجان، ج۱، ص۲۶۲--
