برسم الألف في الآخر یاء علی الأصل ومراد الإمالة كما تقدم في أول السورة --نثر المرجان، ج۱، ص۲۶۶--
(رسم بالیاء بالاتفاق لأنه ثلاثي من ذوات الیاء، وذلك علی مراد الإمالة وتغلیب الأصل، فإنها كانت یاء فأبدلت ألفا كذا في المقنع والإتقان ویرسم منوّناً لأنه منصرف كما نص علیه الجزري في النشر) --نثر المرجان، ج۱، ص۱۰۱ و۱۰۲-- ذیل آیه۲ بقرة