سوره:
البقرة
آیه:
218
واتفقت المصاحف على حذف الألف بعد واو الجمع في أصلین مطّردین وأربعة أحرف: فأما الأصلان فهما جاءو وباءو حیث وقعا؛ وأما الأحرف الأربعة فأولها في البقرة فان فاءو وفي الفرقان وعتو عتوّا كبیرا وفي سبإ والذین سعو فی ءایتنا وفي الحشر والذین تبوّءو الدار، وكذلك حذفت الألف بعد الواو الأصلیة في موضع واحد وهو قوله في النساء فاولئك عسى الله ان یعفو عنهم لا غیر وأثبتت بعد هذه المواضع الألف بعد واو الجمع وواو الأصل التي في الفعل في جمیع القرآن نحو: ءامنوا وكفروا ونسوا الله ولا تدعوا وإذا دعوا واساءوا واشتروا واعتدوا وءاذوا وغدوا واتقوا ولوّوا وولَّوا وءاووا وتدعوا وترجوا وفلا یربوا ولیربوا وانما اشكوا ولیبلوا واو یعفوا ولن ندعوا وما كان مثله حیث وقع وسواء كان الفعل الذي الواو فیه لام في موضع نصب أو رفع لوقوع الواو طرفا في الجمیع. --المقنع، ص۲۶و۲۷--
مشاهده در کتاب (ص 26)
إثبات الألف بعد الواو في: كفروا، وكذلك أثبتت في: فسقوا، وظلموا، ونسوا الله، واشتروا الضّللة، وعملوا، وتابوا، وءامنوا، واعتصموا... --مختصر التبیین، ج۲، ص۷۸ و۷۹--
جهدوا بغیر ألف بین الجیم والهاء حیث وقع. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۶۸--
هاجَروا وَجـّْهَدوا كلاهما بإثبات الألف في الأول بعد الهاء وفي الثاني بعد الجیم علی الأكثر وحذفها الجزري ... وبزیادة الألف بعد واوي الجمع. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۹۹--
مشاهده در کتاب (ج1، ص 299)
