سوره:
البقرة
آیه:
220
وكذا حذفوها (الألف) بعد الصاد والتاء في قوله: النصرى ونصرى والیتمى ویتمى في جمیع القرآن. --المقنع، ص۱۸--
اعلم أن المصاحف اتّفقت علی رسم ما كان من ذوات الیاء من الأسماء والأفعال بالیاء علی مراد الإمالة وتغلیب الأصل وسواء اتّصل ذلك بضمیر أو لم یتّصل أو لقي ساكنا أو متحركا وذلك نحو: الموتی والسلوی والمرضی والاسری وشتّی وصرعی وطوبی والحسنی وللیسری وللعسری والبشری وموسی وعیسی واحدی واحدىهما واحدىهن وبشرىكم وفی اخرىكم ومجرىها ومرسىها والهدی والهوی والعمی وادنی وازكی واربی وهُدًی وفتی ومولی ومصلّی ومصفّی ومسمّی وقری وعمی وغزّی وابی وسعی ورمی ویتلی وتدعی ولا یخفی ولا تعری واتىكم وارىكم واتىها ولا یصلىها وشبهه إلا في أصل مطّرد وسبعة أحرف فإن المصاحف لم تختلف في رسم ذلك بالألف. --المقنع، ص۶۳--
فللولدین بحذف الألف بین الواو واللام، وكذلك: والیتمى، والمسكین. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۶۶--
والیتمى بحذف الألف قبل المیم، وإثبات یاء معرفة بعدها على الأصل، والإمالة مكان الألف الموجودة في اللفظ. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۷۳--
بإثبات همزة الوصل وبحذف الألف بعد التاء الفوقانية بالاتفاق كما نص علیه الداني وغیره، وبرسم الألف في الآخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الإمالة. --نثر المرجان، ج۱، ص۳۰۱--
مشاهده در کتاب (ج1، ص 301)
