سوره:
البقرة
آیه:
226
وكل همزة أتت بعد ألف واتّصل بها ضمیر فإن كانت مكسورة صوّرت یاء وإن كانت مضمومة صوّرت واوا لأنها إِذا سُهّلت جُعلت بین الهمزة وبین ذلك الحرف. فالمكسورة نحو قوله: ومن ءابائهم ومن نسائهم والی اولیائكم وبئئابائنا وعلی ارجائها$$ وشبهه. --المقنع، ص۳۶ و۳۷--
... وإذا كان الساكن الواقع قبلها (قبل الهمزة) ألفا وانفتحت لم ترسم خطا أیضـا نحو: ابناءنا ونساءنا وما جاءنا وابناءكم ونساءكم ولقد جاءكم وشبهه، فإن انضمت رسمت واوا وإن انكسرت رسمت یاء، فالمضمومة نحو: ءاباؤكم وابناؤكم واولیاؤه وشبهه. والمكسورة نحو: من ءابائهم والی نسائكم والی اولیائـكم وبئئابائنا وشبهه، وقد ذكرنا هذا في فصل مفرد قبل. --المقنع، ص۶۲--
[یمكن عدّ هذه الكلمة من مصادیق الضابطة التالیة]: قال أبو عمرو: «وكذلك رسموا كل ما كان علی وزن فَعال وفِعال بفتح الفاء وبكسرها وعلی وزن فاعِل نحو: ظالم وكاتب وشاهد ومارد وشارب وطارد وعلی وزن فعَّال نحو: خوان وختار وصبار وكفار وعلی وزن فُعلان نحو: بنیان وطغیان وكفران وقربان وخسران وعدوان وفِعلان نحو: صنوان وقنوان، [وكذلك المِیعاد والمیزان والمیقات وم‍یراث][بإثبات الألف] وكذلك ما أشبه مما ألفه زائدة للبناء وكذلك إن كانت منقلبة من یاء أو من واو حیث وقع.» --المقنع، ص۴۴--
وإذا كان الساكن الواقع قبلها (أی قبل الهمزه) ألفا، وانفتحت لم ترسم خطا أیضا، نحو: ابناءنا، وجاءنا، ونساءنا، ونساءكم وشبهه. فإن انضمت رسمت واوا، وإن کسرت رسمت یاء. فالمضمومة نحو: ءاباؤکم واَبناؤکم، واَولیاءه. والمکسورة نحو: من ءابائهم، ونسائهم، وبئئابائنا. --مختصرالتبیین، ج۲، ص۴۹ و۵۰--
مشاهده در کتاب (ج2، ص 49)بإثبات الألف بعد السین وبرسم الهمزة المتوسطة المكسورة بعد الألف یاء بلا نقط ووصل الضمیر. --نثر المرجان، ج۱، ص۳۰۸--
مشاهده در کتاب (ج1، ص 308)
