سوره:
البقرة
آیه:
243
واتّفقت المصاحف على حذف الألف بعد الواو التي هي علامة الرفع في الاسم المفرد المضاف نحو قوله: لذو فضل ولذو علم ولذو مغفرة وذو عقاب وذو العرش وذو الجلل وذو الفضل وما كان مثله حیث وقع. --المقنع، ص۲۸--
مشاهده در کتاب (ص 28)إثبات الألف بعد الواو في: كفروا، وكذلك أثبتت في: فسقوا، وظلموا، ونسوا الله، واشتروا الضّللة، وعملوا، وتابوا، وءامنوا، واعتصموا، واَصلحوا وبیّنوا وقل ادعوا الله اَو ادعوا الرحمن، فلا یربوا، ووارجوا ... وما كان مثله حیث وقع كذا أثبتت أیضا بعد الواو التي هي علامة الرفع، والجمع في قوله: بنوا اِسراءیل في یونس ... واستثنى الصحابة (رض) من هذا الباب ثلاثة أصول مطردة، وسبعة مواضع مفترقة، فحذفوا الألف [بعد الواو] فیهن، واجتمعت أیضا على ذلك المصاحف فلم تختلف. فالأصول الثلاثة المطردة هن: جاءو، وباءو حیث ما وقعا والثالث: هو الاسم المفرد المضاف، نحو قوله عز وجل: ذُو الجَللِ، وذُو الفَضلِ، ولَذُو فَضلٍ، وذُو العَرشِ، ولَذُو مَغفِرَةٍ لّلنَّاسِ، ووَ ذُو عِقابٍ اَليمٍ، ولَذو عِلمٍ وما كان مثله حيث وقع، وهو يرد في نيف وعشرين موضعا. --مختصر التبیین، ج۲، ص۷۸-۸۲--
بوصل لام التأكید ... وبدون الألف بعد الواو وفاقا. قال الداني: واتفقت المصاحف علی حذف الألف بعد الواو التي هي علامة الرفع في الاسم المفرد المضاف نحو قوله ذو فضل حیثما وقع.
--نثر المرجان، ج۱، ص۳۲۸--
