مِائَهَ عَامٍ كلاهما كما تقدما.
(بزیادة الألف بعد المیم وفاقا. قال الداني: ولا خلاف أیضا بینها - أي بین المصاحف - في زیادة الألف بعد المیم في قوله مائة ومائتین حیث وقعا، ووافقه الشاطبي أیضا، والهمزة مرسومة بالیاء لكسر المیم لأنّ الألف زائدة لا اعتداد بها، وبرسم التاء في الآخر هاء مع النقط) --نثر المرجان، ج۱، ص۳۵۰--