اعلم أن المصاحف اتّفقت علی رسم ما كان من ذوات الیاء من الأسماء والأفعال بالیاء علی مراد الإمالة وتغلیب الأصل وسواء اتّصل ذلك بضمیر أو لم یتّصل أو لقي ساكنا أو متحركا وذلك نحو: الموتی والسلوی والمرضی والاسری وشتّی وصرعی وطوبی والحسنی وللیسری وللعسری والبشری وموسی وعیسی واحدی واحدىهما واحدىهن وبشرىكم وفی اخرىكم ومجرىها ومرسىها والهدی والهوی والعمی وادنی وازكی واربی وهُدًی وفتی ومولی ومصلّی ومصفّی ومسمّی وقری وعمی وغزّی وابی وسعی ورمی ویتلی وتدعی ولا یخفی ولا تعری واتىكم وارىكم واتىها ولا یصلىها وشبهه إلا في أصل مطّرد وسبعة أحرف فإن المصاحف لم تختلف في رسم ذلك بالألف. --المقنع، ص۶۳--

مشاهده در کتاب (ص 63)

وهدیكم بالیاء مكان الألف، وجملة الوارد من هذا الفعل في كتاب الله عز وجل اثنان وعشرون موضعاً على خمسة ألفاظ، وكلها تكتب بالیاء. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۴۷ و۲۴۸--

مشاهده در کتاب (ج2، ص 247)

برسم الألف بعد الدال یاء تغلیبا للأصل علی مراد الإمالة وبوصل الضمیر. --نثر المرجان، ج۱، ص۳۶۴--

مشاهده در کتاب (ج1، ص 364)