اعلم أن المصاحف اجتمعت علی حذف إحدی اللامین لكثرة الاستعمال ولكراهة اجتماع صورتین متّفقتین في قوله: الّیل والّذی والذِین والذَین والذان والَّتی والّـٰتی ارضعنكم والّـٰتی یـأتین والّـٰتی دخلتم والئئی تظهرون والئئی یئسن وشبهه من لفظه في جمیع القرآن [حیث وقع]، والمحذوفة عندي هي اللام الأصلیة وجائز أن تكون لام المعرفة لذهابها بالإدغام وكونها مع ما أدغمت فیه حرفا واحدا، والأول أوجه لامتناعها من الانفصال من همزة الوصل فلم تحذف لذلك. --المقنع، ص۶۷--

مشاهده در کتاب (ص 67)

... وكذلك كتبوا: إلى بالیاء أیضاً، فرقاً بینها وبین إلّا المشددة اللام. --مختصر التبیین، ج ۲، ص۷۶--

مشاهده در کتاب (ج2، ص 76)

كما تقدم آنفا. --نثر المرجان، ج۱، ص۳۷۰--
(بإثبات همزة الوصل وبلام واحدة مشددة)
--نثر المرجان، ج۱، ص۳۶۵-- ذیل آیه۲۷۳بقر ة--