سوره:
البقرة
آیه:
282
واتفقت المصاحف على حذف الألف بعد واو الجمع في أصلین مطّردین وأربعة أحرف: فأما الأصلان فهما جاءو وباءو حیث وقعا؛ وأما الأحرف الأربعة فأولها في البقرة فان فاءو وفي الفرقان وعتو عتوّا كبیرا وفي سبإ والذین سعو فی ءایتنا وفي الحشر والذین تبوّءو الدار، وكذلك حذفت الألف بعد الواو الأصلیة في موضع واحد وهو قوله في النساء فاولئك عسى الله ان یعفو عنهم لا غیر وأثبتت بعد هذه المواضع الألف بعد واو الجمع وواو الأصل التي في الفعل في جمیع القرآن نحو: ءامنوا وكفروا ونسوا الله ولا تدعوا وإذا دعوا واساءوا واشتروا واعتدوا وءاذوا وغدوا واتقوا ولوّوا وولَّوا وءاووا وتدعوا وترجوا وفلا یربوا ولیربوا وانما اشكوا ولیبلوا واو یعفوا ولن ندعوا وما كان مثله حیث وقع وسواء كان الفعل الذي الواو فیه لام في موضع نصب أو رفع لوقوع الواو طرفا في الجمیع. --المقنع، ص۲۶ و۲۷--
... وإن كان [ما قبل المتوسطة] ساكنا ـ حرف صحّة كان أو حرف علّة ـ لم ترسم خطا لأنها تذهب من اللفظ إذا خففت إما بالنقل وإِما بالبدل وذلك نحو: یسئئل ویسئئلون ولا تجئئروا ویجئئرون ولا یسئئم ویسئئمون وفسئئلْ وسئئلْهم والمشئئمة وجزءًا، وكذلك سَوْءة وسوءا تكم وشیئئا وسیئئتْ وبریئئون وهنیئئا مریئئا وبریئئا وشبهه. --المقنع، ص۶۱--
... وأما التي تقع وسطاً (همزة)... فإن انفتحت وانكسر ما قبلها أو انضم، أو انضمت وانكسر ما قبلها، صوّرت بصورة الحرف الذي منه تلك الحركة دون حركتها، لأنها به تبدل في التخفیف، فترسم مع الكسرة یاء، ومع الضمة واو... والمضمومة التي قبلها كسرة، نحو: ننبّیكم، وسنفریك، وشبهه. وهذا مع كون ما قبل المتوسطة متحركاً؛ وإن كان ساكنا -حرف صحة كان أو حرف علة- لم ترسم خطاً، لأنها تذهب من اللفظ إذا خففت، إما بالنقل وإما بالبدل، وذلك نحو: فسئل، ویسئمون... وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۴۲-۴۹، وص۴۷ و۴۸--
حذفهم لصورة الهمزة من قوله: ولا تسئموا، وشبهه في كل ما سكن قبل الهمزة. --مختصر التبیین، ج۲، ص۳۲۱--
