سوره:
البقرة
آیه:
282
واعلم أنه لا خلاف في رسم ألف الوصل الساقطة من اللفظ في الدرج إلا في خمسة مواضع فإنها حذفت منها في كل المصاحف... والخامس إذا دخلت مع لام المعرفة وولیها لام أخری قبلها للتأكید كانت أو للجر نحو قوله: لَلذی ببكّة ولَلدار الأخرة ولله الاسماء وفلله وللرسول وللذی انعم الله علیه ولِلذین اتّقَوا ولَلذین اتبعوه وشبهه علی حذفها من الخط في هذه المواضع جرت عادة الكتّاب قدیماً وعلل ذلك مبیّنة في كتابنا الكبیر. –المقنع، ص۲۹ و۳۰--
للشّهدة بحذف الألف بین الهاء والدال أین ما أتى. --مختصر التبیین، ج۲، ص۳۲۱--
مشاهده در کتاب (ج2، ص 321)
بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وبإثبات الألف بعد الهاء علی الأكثر وحذفها الجزري وبرسم التاء في الآخر هاء مع النقط.
--نثر المرجان، ج۱، ص۳۷۹--
