حذف إحدی الواوین اكتفاء بإحداهما: وكذلك حذفت إحدی الواوین من الرسم اجتزاء بإحداهما إذا كانت الثانیة علامة للجمع أو دخلت للبناء، (فالتي للجمع) نحو قوله: ولا تلون ولا یستون والغاون ولِيَسوٓء ۥا وجوهكم وفادرءوا وفأوا الی الكهف وشبهه، وكذلك یدرءون ولا یطئئون وبدءوكم ومستهزءون ومتّكئئون وفمالئئون وانبئونی ولیطفئئوا ولیواطئئوا ویستنبئئونك وشبهه مما قبل واو الجمع فیه همزة قبلها فتحه أو كسرة، (وأما التي للبناء) فنحو قوله: ماوُریَ والمَوء   ۥدَةُ ویئئوسا وداود وشبهه. والثابتة عندي في كل ما تقدم في الخط هي الثانیة إذ هي داخلة لمعنی یزول بزوالها ویجوز عندي أن تكون الأولی لكونها من نفس الكلمة وذلك عندي أوجه فیما دخلت فیه للبناء خاصَّة. –المقنع، ص۳۶--

مستهزءون بواو واحدة من غیر صورة للهمزة، واجتمعت على ذلك المصاحف وكل ما كان مثله، نحو: قل إستهزءوا... وكذا: والغاون، ولا یستون، ولا تلون، وفأوا إلى الكهف، وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۹۵ الی۹۷ --

مشاهده در کتاب (ج2، ص 95)

رسم بحذف إحدی الواوین كراهة اجتماع صورتین متفقتین خطا وهي ثابتة في القراءة كما ضبطه الداني. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۴۶--

مشاهده در کتاب (ج1، ص 446)