قال أبو عمرو: وما كان من الاستفهام فیه ألفان أو ثلاث فإن الرسم ورد بلا اختلاف في شيء من المصاحف بإثبات ألف واحدة اكتفاءً بها لكراهة اجتماع صورتین متفقتین فما فوق ذلك في الرسم فأما ما فیه ألفان فنحو ءانذرتهم وءاقررتم وءاشفقتم وءانتم اعلم وائِذا متنا واءِله مع الله واءُنزل علیه واءُلقى الذكر وما كان مثله مما تدخل فیه همزة الاستفهام على همزة أخرى. --المقنع ص۲۴--

مشاهده در کتاب (ص 24)

كتبوا ءانذرتهم بألف واحدة وكذلك جمیع ما أتى من مثله مما یستفهم به كراهة اجتماع ألفین. --مختصر التبیین، ج۲، ص۸۶--

مشاهده در کتاب (ج2، ص 86)

بألف واحدة قبلها مجعودة دلالة علی همزة الاستفهام قد نص الداني علی حذف إحدی الألفین. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۵۰و۴۵۱--

مشاهده در کتاب (ج1، ص 450)