الْاَحْبَارِ وَ الرُّهْبَانِ كما تقدما إلا أنهما معرفان باللام وبإثبات همزة الوصل ... وبدون الضمیر في آخرهما. --نثر المرجان، ج۲، ص۵۵۳--
(بإثبات الألف بعد الباء علی ضابط الداني وهو الأكثر وحذفها الجزري) --نثر المرجان، ج۲، ص۵۵۱-- ذیل آیه۳۱ توبة--
قال أبو عمرو: وكذلك رسموا كل ما كان علی وزن فَعال وفِعال بفتح الفاء وبكسرها وعلی وزن فاعِل نحو: ظالم وكاتب وشاهد ومارد وشارب وطارد وعلی وزن فعَّال نحو: خوان وختار وصبار وكفار وعلی وزن فُعلان نحو: بنیان وطغیان وكفران وقربان وخسران وعدوان. وفِعلان نحو: صنوان وقنوان، [وكذلك المِیعاد والمیزان والمیقات ومیراث][بإثبات الألف] وكذلك ما أشبهه مما ألفه زائدة للبناء وكذلك إن كانت منقلبة من یاء أو من واو حیث وقع. --المقنع، ص۴۴--
مشاهده در کتاب (ص 44)