وكذلك اجتمعت [المصاحف] علی رسمهما (الیائین) في یحییكم وحیّیتم ویحییها ویحیین وما كان مثله إذا اتّصل به ضمیر فإن لم یتّصل به ضمیر ووقعت الیاء طرفا نحو: نحی ونمیت وان الله لا یستحی وانت ولیّ وما كان مثله سواء كانت الیاء أصلیة أو زائدة للإضافة، فإني وجدت ذلك في مصاحف أهل المدینة والعراق مرسومًا بیاء واحدة وهي عندي المتحركة. --المقنع، ص۴۹ و۵۰--

مشاهده در کتاب (ص 49)

بحذف إحدی الیاءین في الآخر قال الداني وجدت ذلك في مصاحف أهل المدینة والعراق مرسوما بیاء واحدة انتهی. وقال صاحب الخزانة إنه مرسوم بالیاء المواحدة بعد الحاء وقیل بالیاءین والأول هو الأكثر ووافقه الشاطبي وصاحب الخلاصة أقول لعلهما استنباطا هذا من تخصیص الداني الرسم بیاء واحدة بمصاحف أهل المدینة والعراق وإلا لم ینص علیه أحد. --نثر المرجان، ج۲، صص۶۳۲ و۶۳۳--