سوره:
يونس
آیه:
27
اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه. --المقنع، ص۵۹ و۶۰--
قال محمد بن عیسی وكتبوا اَنَّ ما مقطوعة في موضعین: في الحج (۶۲) ولقمان (۳۰) وانّ ما یدعون من دونه لا غیر. قال أبو عمرو فأما قوله في الأنفال اَنمّا غنمتم (۴۱) وفي النحل اِنّما عند الله (۹۵) فهما في مصاحف أهل العراق موصولان وفي مصاحفنا القدیمة مقطوعان والأول أثْبَتُ وهو الأكثر وكذلك رسَمَهما الغازي بن قیس في كتابه موصولین. قال أبو عمرو وكتبوا في جمیع المصاحف كانّما یساقون وكانّما یصّعّد وفكأنّما خرّ وما أشبهه من لفظه موصولا حرفا واحدا. حدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابن الأنباري قال حدثنا إدریس عن خلف عن الكسائي قال كتب بالوصل حرف واحد اَنما غنمتم. --المقنع، ص۷۳ و۷۴--
رسم موصولا بما الكافة وفاقا كما نص علیه الداني. --نثر المرجان، ج۳، ص۳۳--
