اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه. --المقنع، ص۵۹ و۶۰--
قال محمد بن عیسی وابن الأنباري: وكل ما في القرآن من ذكر ام من فهو في المصحف موصول إلاّ أربعة أحرف كتبت في المصحف مقطوعة یعني بمیمین: في النساء ام من یكون علیهم وكیلا (۱۰۹) وفي التوبة ام من اسّس بنیـٰنه (۱۰۹) وفي والصافات ام من خلقنا (۱۱) وفي فصلت ام من یأتی ءامنا (۴۰) وحدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا ابن الأنباري قال وقوله امّا اشتملت علیه (۶ـ ۱۴۳ و ۱۴۴) هو في المصحف حرف واحد معناه «ام الذی اشتملت». المقنع، ص۷۱--

رسم موصولا بالاتفاق كما نص علیه الداني وغیره أصله «أم» من «اَمْ» حرف تردید و«مَنْ» موصولة. --نثر المرجان، ج۳، ص۳۶--