سوره:
يوسف
آیه:
10
قال حدثنا عیسى بن مینا قالون عن نافع بن أبي نعیم القارئ قال: الألف غیر مكتوبة یعني في المصاحف في قوله ... فی غیبت. --المقنع، ص۱۰ و۱۱-- (نافع و ابوجعفر «غیابات» خواندهاند. مشخص نیست منظور دانی الف كلمه است یا الف جمع یا هر دو)
وكذلك اتفقوا على حذف الألف من الجمع السالم الكثیر الدور في المذكر والمؤنّث جمیعا فالمذكر نحو: العلمین والصبرین والصدقین والفسقین والمنفقین والكفرین والشیطین والظلمون والخسرون والسحرون والكفرون والمؤنث نحو: المسلمت والمؤمنت والطیبت والخبیثت والكلمت وفى ظلمت والظلمت وبكلمت والمتصدقت وثیبت وبینت والغرفت وما كان مثله. --المقنع، ص۲۲--
قال وكتبوا في هود: بقیت الله خیر لكم (۸۶) بالتاء ... حدثنا فارس بن أحمد المقرئ قال حدثنا جعفر بن محمد البغدادي قال حدثنا عمر بن یوسف قال حدثنا الحسین بن شیرك قال حدثنا أبو حمدون قال حدثنا الیزیدی قال كتبوا یعني في المصاحف بقیت الله وفطرت الله وغیبت الجب في الموضعین وكلمت ربك في الحرف الأول من یونس وفي فاطر علی بینت منه ومن ثمرت وان شجرت الزقوم بالتاء. --المقنع، ص۸۱ و۸۲--
أخبرني خلف بن محمد بن حمدان بن خاقان المقرئ أن محمد بن عبد الله الأصبهاني المقرئ حدثهم قال: حدثنا أبو عبد الله الكسائي عن جعفر بن عبد الله بن الصباح قال: قال محمد بن عیسی: هذا ما اجتمع علیه كتّاب مصاحف أهل المدینة والكوفة والبصرة وما یكتب بالشام وما یكتب بمدینة السلام لم یختلف في كتابه في شيء من مصاحفهم. أخبرني بهذا الباب نصیر بن یوسف قرأَتُ علیه... وفي یوسف كتبوا غیبتِ الجبّ (۱۰ و۱۵ ) بالتاء وكتبوا لدا الباب (۲۵) بالألف وكتبوا ولا تایئسوا من روح الله انّه لا یایئس من روح الله (۸۷) بالألف وكتبوا فنجّی من نشاء (۱۱۰) بنون واحدة قال أبو عمرو وكتبوا وقال لفتیــنه (۶۲) وخیر حفظا (۶۴) بغیر ألف في الحرفین. --المقنع، ص۸۳ و۸۶--
