واتّفقت المصاحف بعد ذلك علی إثبات اللامین معًا علی الأصل في قوله تعالی اللعنون واللعنة ومن اللعبین واللغو واللهو واللؤلؤ واللت والعُزّی واللمم واللهبِ واللطیف واللوامةِ حیث وقعت هذه الكلم بأعیانها وكذلك هما مثبتان في اسم الله عزوجل وفي قوله الّلهمّ حیث وقع وقد أنعمت النظر في هذا الباب في مصاحف أهل العراق وغیرها فوجدت ذلك علی ما أثبتّه. --المقنع، ص۶۷ و۶۸--
قال ابن الأنباري: وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر اللعنة فهو بالهاء إلاّ حرفین: في آل عمران فنجعل لعنت الله علی الكذبین (۶۱) وفي النور انّ لعنت الله علیه (۷). --المقنع، ص۸۰--