فمن قرأ: ويهلك الحرث بالنصب نصبه على النسق على قوله: ليفسد فيها ولـ يهلك الحرث فعلى هذا المذهب لا يوقف على ليفسد فيها. ومن قرأ: ويهلك الحرث كان على معنيين: إن رفعت ويهلك الحرث على الابتداء والاستئناف وهو قول أبي عبيد، وقفت على قوله: ليفسد فيها وابتدأت ويهلك. ومن رفع ويهلك على النسق على ومن الناس من يعجبك ويهلك، وهو قول الفراء، ولم يقف على ليفسد فيها. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۱، ص۵۴۷--  

ومن قرأ ويهلك بالرفع فإنه تقديران: أحدهما: وهو قول أبي عبيدة إنه مستأنف فيكون الوقف على قوله ليفسد فيها، والقول الآخر: وهو مذهب الفراء أن يكون ويهلك معطوفًا على يعجبك فيكون الوقف ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد. --القطع والائتناف، ص۹۵ --      

الْخِصامِ كاف ومثله لِيُفْسِدَ فِيها لمن رفع وَيُهْلِكَ بضم الياء والكاف من أهلك على الاستئناف أو خبر مبتدإ محذوف. --منار الهدی، ج۱، ص۱۲۹--