مَنْ یَشَآءُ- ج: لابتداء الشرط مع العطف، ومن قرأ ومن یؤت الحكمةَ بالكسر فالوصل أجوز لنسق الفعل المعروف علی المعروف. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۴۹--

تام، للابتداء بالشرط على قراءة، ومن يؤت بفتح الفوقية، وكاف على قراءة يعقوب يؤت بكسر الفوقية. قالوا وعلى قراءته للعطف أشبه إلا أنه من عطف الجمل، وعلى قراءة من فتح الفوقية يحتمل الاستئناف والعطف، وقراءة من فتح الفوقية معتبرة بما بعد الكلام وهو قوله: فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً، فكان ما بعده على لفظ ما لم يسم فاعله بالإجماع، وقراءة من كسر الفوقية معتبرة بما قبلها وهو قوله: يؤتي الحكمة من يشاء: أي يؤتي الله الحكمة من يشاء، ومن يؤته الله الحكمة فحذف الهاء. --منار الهدی، ج۱، ص۱۴۵--