ليس بتمام لأن الذين يقيمون الصلاة بدل من الذي قبله. --القطع والائتناف، ص۲۷۱--

ج: لأن الَّذينَ يصلح مبتدأ، إلا أن الوصل أولى على جعل الذين من تتمة صفات الإيمان لينصرف الثناء بحقية اسلايمان إلى قوله أنما المؤمِنُونَ. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۲۱۶--

تام إن رفع الذين على الابتداء والخبر أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا أو رفع خبر مبتدإ محذوف، أي: هم الذين، وكاف إن نصب بتقدير أعني، وليس بوقف إن جعل بدلا مما قبله أو نعتا أو عطف بيان. --منار الهدی، ج۱، ص۳۱۹--