غير تمام لأن أو لا واو عطف دخلت عليها ألف الاستفهام. --القطع والائتناف، ص۲۹۸--

ومن قرأ أو لا يرون بالتاء وقف على وهم كافرون لأن ما بعد ذلك استئناف خطاب. ومن قرأ بالياء لم يقف على ذلك اختياراً لأن ما بعده راجع إلى الكفار، فهو متعلق به. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۹۰--

تام على قراءة من قرأ ولا ترون بالتاء الفوقية، يعني به المؤمنين، لأنه استئناف وإخبار، ومن قرأ بالتحتية لم يقف على كافرون، لأن ما بعده راجع إلى الكفار وهو متعلق به، وأيضا فإن الواو واو عطف دخلت عليها همزة الاستفهام. --منار الهدی، ج۱، ص۳۵۰--