ومن قرأ ولا أدراكم بغير نفي حسن له الابتداء بذلك، لأنه استئناف إخبار بإيقاع الدراية بالقرآن من الله لهم. فهو منقطع من النفي الذي قبله. ومن قرأ ولا أدراكم بالنفي لم يبتدئ بذلك، لأنه معطوف على ما قبله من قوله ما تلوته عليكم فهو متعلق بالتلاوة، وداخل معها في النفي، فلا يقطع منها. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۹۳--