ج: لأن الكاف لا يتعلق بــ عاصم مع تعلقها بذلة قبله معنى لأن رهق الذلة سواد الوجه المغير بقوله كَأَنَّمَا أُغْشِیَت وُجُوههم. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۲۳۰--

حسن لأن الكاف لا تتعلق بعاصم مع تعلقها بذلة قبلها معنى، لأن رهق الذلة سواد الوجه وتغيره، وكون وجوههم مسودّة هو حقيقة لا مجازا، وكنى بالوجه عن الجملة لكونه أشرفها ولظهور السرور فيه. --منار الهدی، ج۱، ص۳۵۸--