ج: لابتداء الشرط مع العطف. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۲۳۴--

حسن وقال يحيى بن نصير النحوي، لا يوقف على الأول من المقابلين والمزدوجين حتى يؤتى بالثاني، والأولى الفصل بالوقف بينهما، ولا يخلط أحدهما مع الآخر. --منار الهدی، ج۱، ص۳۶۹--