و النازعات (۱۶) سواء و وجدت فيها «کلتا الجنتين» (۱۸ـ۳۳) و «رُسُلَنا تَتْرَا» (۲۳ـ۴۴) بالالف.
و رسموا في کل المصاحف «علي» و «الي» و «حتّي» بالياء و کذلک رسموا «يّْوَيْلَتَي» و «يّْحسرتي» و «يّْاسفي» و «اَنَّي» التي بمعني کيف و «متَي» و «عسي» و «بلي» حيث وقعن.
حدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن القسم قال حدثنا ادريس قال حدثنا خلف قال سمعت الکسائي يقول «لدا الباب» (۲۵) کتبت في يوسف بالف قال ابو عمرو واتّفقت المصاحف علي ذلک واختلفت في «لدي الحناجر» (۱۸) في المؤمن فرسم في بعضها بالياء و في بعضها بالالف و اکثرها علي الياء و قال المفسّرون معني الذي في يوسف «عند» و الذي في غافر «في» فلذلک فرق بينهما في الکتابة و قال النحويون المرسوم بالالف علي اللفظ و المرسوم بالياء لانقلاب الالف ياءً مع الاضافة الي المکنّي کما رسم «عليّ» و «اليّ» کذلک.
حدثنا الخاقاني قال حدثنا احمد المکي قال حدثنا علي قال حدثنا ابو عبيد قال «علي» و «لدي» و «الي» کتبن جميعا بالياء و اما «حتّي» فالجمهور الاعظم بالياء و رأيتها في بعض المصاحف بالالف قال ابو عمرو و قد رأيتها انا في مصحف قديم کذلک بالالف و لا عمل علي ذلک لمخالفة الامام و مصاحف الامصار.
و حدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن القسم قال حدثنا ابي

و النازعات (۱۶) سواء و وجدت فيها «کلتا الجنتين» (۱۸ـ۳۳) و «رُسُلَنا تَتْرَا» (۲۳ـ۴۴) بالالف.
و رسموا في کل المصاحف «علي» و «الي» و «حتّي» بالياء و کذلک رسموا «يّْوَيْلَتَي» و «يّْحسرتي» و «يّْاسفي» و «اَنَّي» التي بمعني کيف و «متَي» و «عسي» و «بلي» حيث وقعن.
حدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن القسم قال حدثنا ادريس قال حدثنا خلف قال سمعت الکسائي يقول «لدا الباب» (۲۵) کتبت في يوسف بالف قال ابو عمرو واتّفقت المصاحف علي ذلک واختلفت في «لدي الحناجر» (۱۸) في المؤمن فرسم في بعضها بالياء و في بعضها بالالف و اکثرها علي الياء و قال المفسّرون معني الذي في يوسف «عند» و الذي في غافر «في» فلذلک فرق بينهما في الکتابة و قال النحويون المرسوم بالالف علي اللفظ و المرسوم بالياء لانقلاب الالف ياءً مع الاضافة الي المکنّي کما رسم «عليّ» و «اليّ» کذلک.
حدثنا الخاقاني قال حدثنا احمد المکي قال حدثنا علي قال حدثنا ابو عبيد قال «علي» و «لدي» و «الي» کتبن جميعا بالياء و اما «حتّي» فالجمهور الاعظم بالياء و رأيتها في بعض المصاحف بالالف قال ابو عمرو و قد رأيتها انا في مصحف قديم کذلک بالالف و لا عمل علي ذلک لمخالفة الامام و مصاحف الامصار.
و حدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن القسم قال حدثنا ابي