«وَلا تَبَرَّجنَ»($ في الآية ۳۳.$)، وفيها: «ولا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ»($ في الآية ۵۲.$)، وفي والصافات: «ما لَكُم لا تَناصَرُونَ»($ في الآية ۲۵، ويوافق البزي هنا أبو جعفر من العشرة.$)، وفي الحجرات: «ولا تَنابَزُوا بِالاَلقبِ»($ في الآية ۱۱.$)، وفيها: «وَلا تَجَسَّسوُا»($ في الآية ۱۲.$)، وفيها: «لِتَعارَفُوا»($ في الآية ۱۳.$)، وفي الواقعة: «فَظَلتُم تَفَكَّهُونَ» باختلاف في هذه كما قدمناه($في ب، ج: «في هذا كما قدمنا»، وفي هـ: «كما قدمنا».$)، وفي الممتحنة: «أَن تَوَلَّوهُم»($ في الآية ۹.$) وفي الملك: «تَكادُ تَمَيَّزُ»($ في الآية ۸.$)، وفي ن والقلم: «لَما تَخَيَّرُونَ»($ في الآية ۳۸.$)، وفي عبس: «عَنهُ تَلَهّى»($ في الآية ۱۰.$)، وفي والليل إذا يغشى: «نَاراً تَلَظّى»($ في الآية ۱۴، وافق البزي رويس عن يعقوب على التشديد.$)، وفي القدر:«مِّن اَلفِ شَهرٍ تَنَزَّلُ»($ في الآية ۳.$)، [تمت العدة($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، هـ وما أثبت من: ج، ق.$)] فيكتب($في ب، ج، ق: «فكتب».$) ذلك كله($ألحقت في حاشية: أ، وعليها: «صح».$) بتاء واحدة.

«وَلا تَبَرَّجنَ»($ في الآية ۳۳.$)، وفيها: «ولا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ»($ في الآية ۵۲.$)، وفي والصافات: «ما لَكُم لا تَناصَرُونَ»($ في الآية ۲۵، ويوافق البزي هنا أبو جعفر من العشرة.$)، وفي الحجرات: «ولا تَنابَزُوا بِالاَلقبِ»($ في الآية ۱۱.$)، وفيها: «وَلا تَجَسَّسوُا»($ في الآية ۱۲.$)، وفيها: «لِتَعارَفُوا»($ في الآية ۱۳.$)، وفي الواقعة: «فَظَلتُم تَفَكَّهُونَ» باختلاف في هذه كما قدمناه($في ب، ج: «في هذا كما قدمنا»، وفي هـ: «كما قدمنا».$)، وفي الممتحنة: «أَن تَوَلَّوهُم»($ في الآية ۹.$) وفي الملك: «تَكادُ تَمَيَّزُ»($ في الآية ۸.$)، وفي ن والقلم: «لَما تَخَيَّرُونَ»($ في الآية ۳۸.$)، وفي عبس: «عَنهُ تَلَهّى»($ في الآية ۱۰.$)، وفي والليل إذا يغشى: «نَاراً تَلَظّى»($ في الآية ۱۴، وافق البزي رويس عن يعقوب على التشديد.$)، وفي القدر:«مِّن اَلفِ شَهرٍ تَنَزَّلُ»($ في الآية ۳.$)، [تمت العدة($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، هـ وما أثبت من: ج، ق.$)] فيكتب($في ب، ج، ق: «فكتب».$) ذلك كله($ألحقت في حاشية: أ، وعليها: «صح».$) بتاء واحدة.