وأما «اللهو» قبل «اللعب» فهما حرفان لا غير في سورة الأعراف($عند قوله: الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا في الآية ۵۰.$) والعنكبوت($وهو قوله: إلا لهو ولعب وإن في الآية ۶۴.$) وسنأتي بهما في مواضعهما من السورتين($في ب: «بها في موضعها من السور»، وفي ج، هـ: «السور».$) إن شاء الله($سيذكرها في موضع الأعراف في الآية ۵۰.$).
وفيها($في ب، ج: «وفيها أيضا».$) من الهجاء أنهم كتبوا في مصاحف أهل($سقطت من: هـ.$) الأمصار كلها حاشا مصحف أهل الشام: «وَلَلدَّارُ الَاخِرَةُ خَيرٌ لِّلَذينَ يَتَّقون» بلامين، وكذلك($في ج: «وكذا».$) قرأنا لقرائهم($في ج: «لقارئهم».$) مع تشديد الدال، ورفع التاء($من كلمة: «الآخرة» وهي قراءة الكوفيين، والمدنيين والمكي والبصريين.$)، وكتبوا في مصاحف أهل الشام خاصة: «وَلَدَارُ» بلام واحدة($ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام، ورواه بسنده عن عبد الله بن عامر، وهشام وأبي الدرداء، ورواه علم الدين السخاوي بسنده أنه في إمام أهل الشام بلام واحدة، وفي سائر المصاحف بلامين. انظر: المقنع ۱۰۳، ۱۱۱ الوسيلة ۲۹ الدرة ۱۸.$) وكذلك($في ج: «وكذا».$) قرأنا لقارئهم($في أ، ب، ق: «لقرائهم» وما أثبت من: ج، هـ.$) مع تخفيف الدال وخفض التاء($وهي قراءة عبد الله الشامي. انظر: النشر ۲/ ۲۵۷ إتحاف ۲/ ۹ التيسير ۱۰۲ السبعة ۲۵۶.$).

وأما «اللهو» قبل «اللعب» فهما حرفان لا غير في سورة الأعراف($عند قوله: الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا في الآية ۵۰.$) والعنكبوت($وهو قوله: إلا لهو ولعب وإن في الآية ۶۴.$) وسنأتي بهما في مواضعهما من السورتين($في ب: «بها في موضعها من السور»، وفي ج، هـ: «السور».$) إن شاء الله($سيذكرها في موضع الأعراف في الآية ۵۰.$).
وفيها($في ب، ج: «وفيها أيضا».$) من الهجاء أنهم كتبوا في مصاحف أهل($سقطت من: هـ.$) الأمصار كلها حاشا مصحف أهل الشام: «وَلَلدَّارُ الَاخِرَةُ خَيرٌ لِّلَذينَ يَتَّقون» بلامين، وكذلك($في ج: «وكذا».$) قرأنا لقرائهم($في ج: «لقارئهم».$) مع تشديد الدال، ورفع التاء($من كلمة: «الآخرة» وهي قراءة الكوفيين، والمدنيين والمكي والبصريين.$)، وكتبوا في مصاحف أهل الشام خاصة: «وَلَدَارُ» بلام واحدة($ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام، ورواه بسنده عن عبد الله بن عامر، وهشام وأبي الدرداء، ورواه علم الدين السخاوي بسنده أنه في إمام أهل الشام بلام واحدة، وفي سائر المصاحف بلامين. انظر: المقنع ۱۰۳، ۱۱۱ الوسيلة ۲۹ الدرة ۱۸.$) وكذلك($في ج: «وكذا».$) قرأنا لقارئهم($في أ، ب، ق: «لقرائهم» وما أثبت من: ج، هـ.$) مع تخفيف الدال وخفض التاء($وهي قراءة عبد الله الشامي. انظر: النشر ۲/ ۲۵۷ إتحاف ۲/ ۹ التيسير ۱۰۲ السبعة ۲۵۶.$).