كما خط الكتاب بكفّ يوما                            يهودي يقارب أو يزيل($هذا البيت من كلام أبي حيّة النميري، واسمه الهيثم بن الربيع، فهو يصف رسوم الدار، فشبهها بالكتابة في دقتها- وكانت الكتابة يتعاطاها اليهود- تمثيلا لتلك الآثار بالحروف المتقاربة، والمتباعدة. والشاهد فيه، الفصل بالظرف وهو «يوما» بين المضاف، والمضاف إليه، والبيت من شواهد سيبويه الكتاب ۱/ ۱۷۹ وابن جني في الخصائص ۲/ ۳۰۵ وأبي علي الفارسي في الحجة ۳/ ۴۱۲ والإنصاف للأنباري ۲/ ۴۳۲ وأبي حيان في البحر ۴/ ۲۲۹ والقرطبي في الجامع ۷/ ۹۳ وابن عقيل ۳/ ۸۳.$)
والوقف($في هـ: «والوقف فيهما».$) عند قوله:«اِفتِرآءً عليه »كاف، ومثله رأس الآية($وهو قوله: ما كانوا يفترون رأس الآية ۱۳۹.$) ومثله: «شُركَاءُ» ومثله($ألحقت فوق السطر في: أ.$): «وَصفَهُم» وآخر الآية تام($وهو قوله تعالى: إنه حكيم عليم رأس الآية ۱۴۰. انظر: منار الهدى للأشموني ۱۰۴ المكتفي لأبي عمرو ۲۶۰ المقصد ۳۵.$)، [وسائر ما فيها من الهجاء مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «قد خَسِرَ الذينَ قَتَلُوا أَولَدَهُم»($ من الآية ۱۴۱ الأنعام.$) إلى قوله: «الظَّلمينَ»، رأس الخمس الخامس عشر($رأس الآية ۱۴۵ الأنعام.$) وفي هذا الخمس من الهجاء: «أَولَدَهم» كتبوه($سقطت من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$) بحذف الألف قبل الدال($تقدم عند قوله: يرضعن أولدهن في الآية ۲۳۱ البقرة.$) و«جَنَّتٍ» و«مَّعروشَتٍ»($ في هـ: من غير واو العطف كما هي في نظم القرآن.$) في الكلمتين [معا

كما خط الكتاب بكفّ يوما                            يهودي يقارب أو يزيل($هذا البيت من كلام أبي حيّة النميري، واسمه الهيثم بن الربيع، فهو يصف رسوم الدار، فشبهها بالكتابة في دقتها- وكانت الكتابة يتعاطاها اليهود- تمثيلا لتلك الآثار بالحروف المتقاربة، والمتباعدة. والشاهد فيه، الفصل بالظرف وهو «يوما» بين المضاف، والمضاف إليه، والبيت من شواهد سيبويه الكتاب ۱/ ۱۷۹ وابن جني في الخصائص ۲/ ۳۰۵ وأبي علي الفارسي في الحجة ۳/ ۴۱۲ والإنصاف للأنباري ۲/ ۴۳۲ وأبي حيان في البحر ۴/ ۲۲۹ والقرطبي في الجامع ۷/ ۹۳ وابن عقيل ۳/ ۸۳.$)
والوقف($في هـ: «والوقف فيهما».$) عند قوله:«اِفتِرآءً عليه »كاف، ومثله رأس الآية($وهو قوله: ما كانوا يفترون رأس الآية ۱۳۹.$) ومثله: «شُركَاءُ» ومثله($ألحقت فوق السطر في: أ.$): «وَصفَهُم» وآخر الآية تام($وهو قوله تعالى: إنه حكيم عليم رأس الآية ۱۴۰. انظر: منار الهدى للأشموني ۱۰۴ المكتفي لأبي عمرو ۲۶۰ المقصد ۳۵.$)، [وسائر ما فيها من الهجاء مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «قد خَسِرَ الذينَ قَتَلُوا أَولَدَهُم»($ من الآية ۱۴۱ الأنعام.$) إلى قوله: «الظَّلمينَ»، رأس الخمس الخامس عشر($رأس الآية ۱۴۵ الأنعام.$) وفي هذا الخمس من الهجاء: «أَولَدَهم» كتبوه($سقطت من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$) بحذف الألف قبل الدال($تقدم عند قوله: يرضعن أولدهن في الآية ۲۳۱ البقرة.$) و«جَنَّتٍ» و«مَّعروشَتٍ»($ في هـ: من غير واو العطف كما هي في نظم القرآن.$) في الكلمتين [معا