«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ قَد اَفلَحَ المُومنونَ» إلى قوله: «حَفظونَ»، [رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ المؤمنون، وسقطت من: هـ.$)، وفيه: «صَلَتِهِم» بحذف($في ب: «كتبوه بحذف» وفي ج: «كتبوه في بعض المصاحف بحذف».$) الألف وفي بعض($في ج: «وفي بعضها» وما بعده ساقط.$) المصاحف: «صَلاتِهِم» بألف($في ب، ج: «بلام ألف» وهو الأصح، وتفسير لما في: أ.$) وقد ذكر($ذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت عليه مصاحف أهل الأمصار بالألف بغير واو، وعليه العمل وهو المشهور، وتقدم الخلاف فيه عند قوله: وهم على صلاتهم يحفظون في الآية ۹۳ الأنعام.$)، وكذا($في ب، ج: ى «وكتبوا».$): «خَشِعونَ» أيضا [بحذف الألف($باتفاق، لأنه جمع مذكر سالم، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]، وسائر

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ قَد اَفلَحَ المُومنونَ» إلى قوله: «حَفظونَ»، [رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ المؤمنون، وسقطت من: هـ.$)، وفيه: «صَلَتِهِم» بحذف($في ب: «كتبوه بحذف» وفي ج: «كتبوه في بعض المصاحف بحذف».$) الألف وفي بعض($في ج: «وفي بعضها» وما بعده ساقط.$) المصاحف: «صَلاتِهِم» بألف($في ب، ج: «بلام ألف» وهو الأصح، وتفسير لما في: أ.$) وقد ذكر($ذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت عليه مصاحف أهل الأمصار بالألف بغير واو، وعليه العمل وهو المشهور، وتقدم الخلاف فيه عند قوله: وهم على صلاتهم يحفظون في الآية ۹۳ الأنعام.$)، وكذا($في ب، ج: ى «وكتبوا».$): «خَشِعونَ» أيضا [بحذف الألف($باتفاق، لأنه جمع مذكر سالم، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]، وسائر