رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ النور.$)، وفيه من الهجاء: «اَيُّهَ المُومِنونَ» كتبوه في جميع المصاحف، بالهاء، من غير ألف بعدها، هنا، وفي الزخرف: «يَأيُّهَ السَّاحِرُ»($ من الآية ۴۸ الزخرف.$) وفي الرحمن جل وعلا: «أيُّهَ الثَّقَلَنِ»($ من الآية ۲۹ الرحمن.$)، هذه الثلاثة المواضع لا غير على اللفظ($وما عداهن بإثبات الألف، وذكرهن أبو عمرو الداني وأبو العباس المهدوي والإمام الشاطبي وغيرهم بإجماع المصاحف، وقوله: «على اللفظ» أي في الوصل وذكر أبو عبيد أنه رآها في الإمام بغير ألف فيهن، وهي لغة حكاها الفراء وسمعها الأصمعي عن بعض العرب، ورسموها كذلك لأجل قراءة ابن عامر. انظر: المقنع ۲۰ الدرة الصقيلة ۳۴ تنبيه العطشان ۹۶ الكشف ۲/ ۱۳۷.$)، وقرأهن($في ب: «وقراء» وفي ج: «وقرأه».$) ابن عامر بضم الهاء، وسائر القراء بفتحها، واختلفوا أيضا في الوقف عليهن، فوقف النحويان، من القراء- وهما أبو عمرو والكسائي($ويوافقهما من العشرة يعقوب.$) - عليهن($في ج: «يقف عليهن» وسقطت من: ق، وفي موضعها: «أيها».$) بالألف، ووقف($في ج: «فوقف» وسقطت من: ق وبعدها: «الباقون».$) الباقون، بغير ألف على حال الرسم، وحسب($في ق: «حسب ما».$) ما أخذوا($في أ، ب، هـ: «أخبروا» وما أثبت من: ج، ق وهو الأنسب.$) عن أئمتهم الذين قرءوا عليهم($انظر: النشر ۲/ ۱۴۲ إتحاف ۲/ ۲۹۶ المبسوط ۲۶۷ المهذب ۲/ ۷۳.$).
و«الاَيَمى» بغير ألف، قبل الميم، وبياء بعدها، مكان الألف على الأصل،

رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ النور.$)، وفيه من الهجاء: «اَيُّهَ المُومِنونَ» كتبوه في جميع المصاحف، بالهاء، من غير ألف بعدها، هنا، وفي الزخرف: «يَأيُّهَ السَّاحِرُ»($ من الآية ۴۸ الزخرف.$) وفي الرحمن جل وعلا: «أيُّهَ الثَّقَلَنِ»($ من الآية ۲۹ الرحمن.$)، هذه الثلاثة المواضع لا غير على اللفظ($وما عداهن بإثبات الألف، وذكرهن أبو عمرو الداني وأبو العباس المهدوي والإمام الشاطبي وغيرهم بإجماع المصاحف، وقوله: «على اللفظ» أي في الوصل وذكر أبو عبيد أنه رآها في الإمام بغير ألف فيهن، وهي لغة حكاها الفراء وسمعها الأصمعي عن بعض العرب، ورسموها كذلك لأجل قراءة ابن عامر. انظر: المقنع ۲۰ الدرة الصقيلة ۳۴ تنبيه العطشان ۹۶ الكشف ۲/ ۱۳۷.$)، وقرأهن($في ب: «وقراء» وفي ج: «وقرأه».$) ابن عامر بضم الهاء، وسائر القراء بفتحها، واختلفوا أيضا في الوقف عليهن، فوقف النحويان، من القراء- وهما أبو عمرو والكسائي($ويوافقهما من العشرة يعقوب.$) - عليهن($في ج: «يقف عليهن» وسقطت من: ق، وفي موضعها: «أيها».$) بالألف، ووقف($في ج: «فوقف» وسقطت من: ق وبعدها: «الباقون».$) الباقون، بغير ألف على حال الرسم، وحسب($في ق: «حسب ما».$) ما أخذوا($في أ، ب، هـ: «أخبروا» وما أثبت من: ج، ق وهو الأنسب.$) عن أئمتهم الذين قرءوا عليهم($انظر: النشر ۲/ ۱۴۲ إتحاف ۲/ ۲۹۶ المبسوط ۲۶۷ المهذب ۲/ ۷۳.$).
و«الاَيَمى» بغير ألف، قبل الميم، وبياء بعدها، مكان الألف على الأصل،