- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
وكتبوا: «أَغللاً»($ سقطت من: ج، ق وألحقت في هامش ق.$) بحذف الألف الأولى، وكذلك كل($سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.$) ما يأتي من($سقطت من: ج، ق.$) مثله قبل، وبعد($تقدم نظيره عند قوله: والأغلل التي كانت في الآية ۱۵۷ الأعراف.$) وسائر($في ب، ج، ق: «وسائره مذكور» بزيادة: «كله» في ب.$) ما فيه من الهجاء مذكور($في هـ: «مذكور قبل».$).
ثم قال تعالى: «عَيناً يَشرَبُ بِهَا عِبادُ اللهِ»($ من الآية ۶ الإنسان.$) إلى قوله: «قَمطَرِيراً» رأس العشر [الأول($رأس الآية ۱۰ الإنسان وهي ساقطة من: ق، هـ.$) وليس فيه($في هـ: «في هذا الخمس».$) شيء من الهجاء($سقطت من: ج، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق وألحق في هامشها وغير واضح.$)].
ثم قال تعالى: «فَوَقيهُم اللهُ شَرَّ ذلِكَ اليَومِ»($ من الآية ۱۱ الإنسان.$) إلى قوله: «قَوَارِيراً» الأول($سقطت من: ج، ق، هـ.$) رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الإنسان، وهو المراد بالموضع الأول.$)، [وفيه: «فَوَقيهُمُ اللهُ» بالياء بعد القاف، مكان الألف، وكذلك: «وَلَقّيهُم»($ بالياء في الموضعين على الأصل؛ لأنها من ذوات الياء.$)و«ظِلَلُهَا» بحذف
ثم قال تعالى: «عَيناً يَشرَبُ بِهَا عِبادُ اللهِ»($ من الآية ۶ الإنسان.$) إلى قوله: «قَمطَرِيراً» رأس العشر [الأول($رأس الآية ۱۰ الإنسان وهي ساقطة من: ق، هـ.$) وليس فيه($في هـ: «في هذا الخمس».$) شيء من الهجاء($سقطت من: ج، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق وألحق في هامشها وغير واضح.$)].
ثم قال تعالى: «فَوَقيهُم اللهُ شَرَّ ذلِكَ اليَومِ»($ من الآية ۱۱ الإنسان.$) إلى قوله: «قَوَارِيراً» الأول($سقطت من: ج، ق، هـ.$) رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الإنسان، وهو المراد بالموضع الأول.$)، [وفيه: «فَوَقيهُمُ اللهُ» بالياء بعد القاف، مكان الألف، وكذلك: «وَلَقّيهُم»($ بالياء في الموضعين على الأصل؛ لأنها من ذوات الياء.$)و«ظِلَلُهَا» بحذف
وكتبوا: «أَغللاً»($ سقطت من: ج، ق وألحقت في هامش ق.$) بحذف الألف الأولى، وكذلك كل($سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.$) ما يأتي من($سقطت من: ج، ق.$) مثله قبل، وبعد($تقدم نظيره عند قوله: والأغلل التي كانت في الآية ۱۵۷ الأعراف.$) وسائر($في ب، ج، ق: «وسائره مذكور» بزيادة: «كله» في ب.$) ما فيه من الهجاء مذكور($في هـ: «مذكور قبل».$).
ثم قال تعالى: «عَيناً يَشرَبُ بِهَا عِبادُ اللهِ»($ من الآية ۶ الإنسان.$) إلى قوله: «قَمطَرِيراً» رأس العشر [الأول($رأس الآية ۱۰ الإنسان وهي ساقطة من: ق، هـ.$) وليس فيه($في هـ: «في هذا الخمس».$) شيء من الهجاء($سقطت من: ج، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق وألحق في هامشها وغير واضح.$)].
ثم قال تعالى: «فَوَقيهُم اللهُ شَرَّ ذلِكَ اليَومِ»($ من الآية ۱۱ الإنسان.$) إلى قوله: «قَوَارِيراً» الأول($سقطت من: ج، ق، هـ.$) رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الإنسان، وهو المراد بالموضع الأول.$)، [وفيه: «فَوَقيهُمُ اللهُ» بالياء بعد القاف، مكان الألف، وكذلك: «وَلَقّيهُم»($ بالياء في الموضعين على الأصل؛ لأنها من ذوات الياء.$)و«ظِلَلُهَا» بحذف
ثم قال تعالى: «عَيناً يَشرَبُ بِهَا عِبادُ اللهِ»($ من الآية ۶ الإنسان.$) إلى قوله: «قَمطَرِيراً» رأس العشر [الأول($رأس الآية ۱۰ الإنسان وهي ساقطة من: ق، هـ.$) وليس فيه($في هـ: «في هذا الخمس».$) شيء من الهجاء($سقطت من: ج، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق وألحق في هامشها وغير واضح.$)].
ثم قال تعالى: «فَوَقيهُم اللهُ شَرَّ ذلِكَ اليَومِ»($ من الآية ۱۱ الإنسان.$) إلى قوله: «قَوَارِيراً» الأول($سقطت من: ج، ق، هـ.$) رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الإنسان، وهو المراد بالموضع الأول.$)، [وفيه: «فَوَقيهُمُ اللهُ» بالياء بعد القاف، مكان الألف، وكذلك: «وَلَقّيهُم»($ بالياء في الموضعين على الأصل؛ لأنها من ذوات الياء.$)و«ظِلَلُهَا» بحذف
