وكذا: «سَلسِلاً وأغللاً»، و«سَلسِلاً» كتبوه في جميع المصاحف، بلام من غير ألف بينها، وبين السين($قال علم الدين السخاوي: «وكذلك رأيتها في المصاحف العتيقة الموثوق بها، وفي المصحف الشامي». انظر: الوسيلة ورقة ۵۷.$) اختصارا($سقطت من: ب.$)، ولام ألف أخرى($قال أبو عبيد القاسم: «إنها في مصاحف أهل الحجاز، والكوفة بالألف»، وقال أبو عمرو الداني: «ولم تختلف مصاحف أهل الأمصار في إثبات الألف فيها». انظر: المقنع ۳۸، الدرة ۳۰ الوسيلة ۵۷.$)، وقرأنا كذلك مع تنوين اللام لنافع وأبي بكر، وهشام والكسائي($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ورويس عن يعقوب، وقرأ بالوجهين هشام ورويس.$) وصلا، ووقفا($في ب، ج: «تقديم وتأخير» ولا يصح، تنبه.$) بالألف عوضا من التنوين، وقرأنا لسائر القراء، من غير($في ب، ج، ق: «بغير» وسقطت من: «من».$) إجراء($في ج: «إجرارا» وهو تصحيف.$) نصبا واختلف($في أ، ب، هـ: «واختلف علينا» وهو إقحام لا لزوم له. وما أثبت من: ج، ق.$) عنهم في الوقف، فوقفنا لقنبل وحمزة($ويوافقه من العشرة خلف.$)، وحفص($سقطت من: أ، وألحقت في هامشها، وحفص له الخلاف.$) من غير ألف، وكذلك وقفنا لابن ذكوان والبزي من طريق الفارسي($عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحاق بن محمد خواستي أبو القاسم الفارسي ثم البغدادي يعرف بابن أبي غسان مقرئ نحوي شيخ صدوق قرأ على النقاش وعبد الواحد بن أبي هشام، وسمع منهما كثيرا من القراءات ونزل الأندلس تاجرا، وقرأ عليه أبو عمرو الداني توفي ۴۱۲ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۳۹۲ معرفة القراء ۱/ ۳۷۴ النشر ۲/ ۳۹۵.$)، ووقفنا للباقين($وهما أبو عمرو بن العلا، وروح عن يعقوب. وترتيب القراء في الوقف على النحو التالي: ۱- وقف أبو عمرو وروح عن يعقوب بالألف. ۲- ووقف حمزة وخلف العاشر بغير ألف. ۳- واختلف عن ابن كثير، وابن ذكوان، وحفص. انظر: النشر ۲/ ۳۹۴، التيسير ۲۱۷ إتحاف ۲/ ۵۷۷، المهذب ۲/ ۳۱۴ البدور ۳۳۰ المبسوط ۳۸۹.$)، بالألف صلة للفتحة.

وكذا: «سَلسِلاً وأغللاً»، و«سَلسِلاً» كتبوه في جميع المصاحف، بلام من غير ألف بينها، وبين السين($قال علم الدين السخاوي: «وكذلك رأيتها في المصاحف العتيقة الموثوق بها، وفي المصحف الشامي». انظر: الوسيلة ورقة ۵۷.$) اختصارا($سقطت من: ب.$)، ولام ألف أخرى($قال أبو عبيد القاسم: «إنها في مصاحف أهل الحجاز، والكوفة بالألف»، وقال أبو عمرو الداني: «ولم تختلف مصاحف أهل الأمصار في إثبات الألف فيها». انظر: المقنع ۳۸، الدرة ۳۰ الوسيلة ۵۷.$)، وقرأنا كذلك مع تنوين اللام لنافع وأبي بكر، وهشام والكسائي($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ورويس عن يعقوب، وقرأ بالوجهين هشام ورويس.$) وصلا، ووقفا($في ب، ج: «تقديم وتأخير» ولا يصح، تنبه.$) بالألف عوضا من التنوين، وقرأنا لسائر القراء، من غير($في ب، ج، ق: «بغير» وسقطت من: «من».$) إجراء($في ج: «إجرارا» وهو تصحيف.$) نصبا واختلف($في أ، ب، هـ: «واختلف علينا» وهو إقحام لا لزوم له. وما أثبت من: ج، ق.$) عنهم في الوقف، فوقفنا لقنبل وحمزة($ويوافقه من العشرة خلف.$)، وحفص($سقطت من: أ، وألحقت في هامشها، وحفص له الخلاف.$) من غير ألف، وكذلك وقفنا لابن ذكوان والبزي من طريق الفارسي($عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحاق بن محمد خواستي أبو القاسم الفارسي ثم البغدادي يعرف بابن أبي غسان مقرئ نحوي شيخ صدوق قرأ على النقاش وعبد الواحد بن أبي هشام، وسمع منهما كثيرا من القراءات ونزل الأندلس تاجرا، وقرأ عليه أبو عمرو الداني توفي ۴۱۲ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۳۹۲ معرفة القراء ۱/ ۳۷۴ النشر ۲/ ۳۹۵.$)، ووقفنا للباقين($وهما أبو عمرو بن العلا، وروح عن يعقوب. وترتيب القراء في الوقف على النحو التالي: ۱- وقف أبو عمرو وروح عن يعقوب بالألف. ۲- ووقف حمزة وخلف العاشر بغير ألف. ۳- واختلف عن ابن كثير، وابن ذكوان، وحفص. انظر: النشر ۲/ ۳۹۴، التيسير ۲۱۷ إتحاف ۲/ ۵۷۷، المهذب ۲/ ۳۱۴ البدور ۳۳۰ المبسوط ۳۸۹.$)، بالألف صلة للفتحة.