- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
الياء، وقرأ سائر القراء بإثبات الألف مع التخفيف($انظر: النشر ۲/ ۲۵۴ إتحاف ۲/ ۵۳۱ التيسير ۹۹.$).
و«فَاعفُ» بالفاء دون واو، لأنه جزم بالأمر($تقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ۲۰۴ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «وَ مِنَ الَذِينَ قَالُوا إنَّا نَصَرى» إلى قوله: «يَصنَعُونَ»، رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ المائدة.$)، وكل($العبارة في هـ: «وليس فيها من الهجاء سوى ما قد ذكر».$) ما فيه من الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: «يَأَهلَ الكِتَبِ قَد جَآءَكُم رَسُولُنَا» إلى قوله: «كَثِيرٍ»($ رأس الآية ۱۶ المائدة.$) [رأس آية عند الجميع حاشا الكوفي وحده($فإنه لا يعدها آية. انظر: البيان ۴۹ القول الوجيز ۳۰ معالم اليسر ۸۹ سعادة الدارين ۱۹.$) وما فيها من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق، وبعده: «وفيه» وبعده في هـ: «مذكور».$)]: «وَ يَعفُوا عَن كَثِيرٍ» بواو بعد الفاء، وألف بعدها، وكذا في: «عسق»: «وَ يَعفُوا عَنِ السَّيِّئَاتِ»($ في الآية ۲۳ الشورى، وسيأتي ذكره.$) وفيها($سقطت من: ق.$): «وَ يَعفُوا عَن كَثِيرٍ»($ في الآية ۲۸ الشورى، وسيأتي ذكره.$) هذه الثلاثة لا غير الواو والألف($في هـ: «والياء» وهو تصحيف.$) فيها($في ج: «فيهما».$) ثابتة، وأما الثالث من عسق:
و«فَاعفُ» بالفاء دون واو، لأنه جزم بالأمر($تقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ۲۰۴ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «وَ مِنَ الَذِينَ قَالُوا إنَّا نَصَرى» إلى قوله: «يَصنَعُونَ»، رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ المائدة.$)، وكل($العبارة في هـ: «وليس فيها من الهجاء سوى ما قد ذكر».$) ما فيه من الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: «يَأَهلَ الكِتَبِ قَد جَآءَكُم رَسُولُنَا» إلى قوله: «كَثِيرٍ»($ رأس الآية ۱۶ المائدة.$) [رأس آية عند الجميع حاشا الكوفي وحده($فإنه لا يعدها آية. انظر: البيان ۴۹ القول الوجيز ۳۰ معالم اليسر ۸۹ سعادة الدارين ۱۹.$) وما فيها من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق، وبعده: «وفيه» وبعده في هـ: «مذكور».$)]: «وَ يَعفُوا عَن كَثِيرٍ» بواو بعد الفاء، وألف بعدها، وكذا في: «عسق»: «وَ يَعفُوا عَنِ السَّيِّئَاتِ»($ في الآية ۲۳ الشورى، وسيأتي ذكره.$) وفيها($سقطت من: ق.$): «وَ يَعفُوا عَن كَثِيرٍ»($ في الآية ۲۸ الشورى، وسيأتي ذكره.$) هذه الثلاثة لا غير الواو والألف($في هـ: «والياء» وهو تصحيف.$) فيها($في ج: «فيهما».$) ثابتة، وأما الثالث من عسق:
الياء، وقرأ سائر القراء بإثبات الألف مع التخفيف($انظر: النشر ۲/ ۲۵۴ إتحاف ۲/ ۵۳۱ التيسير ۹۹.$).
و«فَاعفُ» بالفاء دون واو، لأنه جزم بالأمر($تقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ۲۰۴ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «وَ مِنَ الَذِينَ قَالُوا إنَّا نَصَرى» إلى قوله: «يَصنَعُونَ»، رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ المائدة.$)، وكل($العبارة في هـ: «وليس فيها من الهجاء سوى ما قد ذكر».$) ما فيه من الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: «يَأَهلَ الكِتَبِ قَد جَآءَكُم رَسُولُنَا» إلى قوله: «كَثِيرٍ»($ رأس الآية ۱۶ المائدة.$) [رأس آية عند الجميع حاشا الكوفي وحده($فإنه لا يعدها آية. انظر: البيان ۴۹ القول الوجيز ۳۰ معالم اليسر ۸۹ سعادة الدارين ۱۹.$) وما فيها من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق، وبعده: «وفيه» وبعده في هـ: «مذكور».$)]: «وَ يَعفُوا عَن كَثِيرٍ» بواو بعد الفاء، وألف بعدها، وكذا في: «عسق»: «وَ يَعفُوا عَنِ السَّيِّئَاتِ»($ في الآية ۲۳ الشورى، وسيأتي ذكره.$) وفيها($سقطت من: ق.$): «وَ يَعفُوا عَن كَثِيرٍ»($ في الآية ۲۸ الشورى، وسيأتي ذكره.$) هذه الثلاثة لا غير الواو والألف($في هـ: «والياء» وهو تصحيف.$) فيها($في ج: «فيهما».$) ثابتة، وأما الثالث من عسق:
و«فَاعفُ» بالفاء دون واو، لأنه جزم بالأمر($تقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ۲۰۴ البقرة.$).
ثم قال تعالى: «وَ مِنَ الَذِينَ قَالُوا إنَّا نَصَرى» إلى قوله: «يَصنَعُونَ»، رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ المائدة.$)، وكل($العبارة في هـ: «وليس فيها من الهجاء سوى ما قد ذكر».$) ما فيه من الهجاء مذكور.
ثم قال تعالى: «يَأَهلَ الكِتَبِ قَد جَآءَكُم رَسُولُنَا» إلى قوله: «كَثِيرٍ»($ رأس الآية ۱۶ المائدة.$) [رأس آية عند الجميع حاشا الكوفي وحده($فإنه لا يعدها آية. انظر: البيان ۴۹ القول الوجيز ۳۰ معالم اليسر ۸۹ سعادة الدارين ۱۹.$) وما فيها من الهجاء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق، وبعده: «وفيه» وبعده في هـ: «مذكور».$)]: «وَ يَعفُوا عَن كَثِيرٍ» بواو بعد الفاء، وألف بعدها، وكذا في: «عسق»: «وَ يَعفُوا عَنِ السَّيِّئَاتِ»($ في الآية ۲۳ الشورى، وسيأتي ذكره.$) وفيها($سقطت من: ق.$): «وَ يَعفُوا عَن كَثِيرٍ»($ في الآية ۲۸ الشورى، وسيأتي ذكره.$) هذه الثلاثة لا غير الواو والألف($في هـ: «والياء» وهو تصحيف.$) فيها($في ج: «فيهما».$) ثابتة، وأما الثالث من عسق:
