ثم قال تعالى: «فإِن امَنُوا بِمِثلِ مَا ءَامَنتُم بِهِ»($ من الآية ۱۳۶ البقرة.$) إلى قوله: «يَعمَلوُنَ» رأس أربعين ومائة آية، ورأس جزء من أجزاء ثلاثين، وثان($في ب، ج: «وثاني».$) من أجزاء ستين($وهو منتهى الحزب الثاني بلا خلاف، وهو مذهب أبي عمرو الداني، وافقه ابن عبد الكافي، وابن الجوزي والسخاوي باتفاق. انظر: البيان ۱۰۴، بيان ابن عبد الكافي ۱۱، جمال القراء ۱/ ۱۴۲، فنون الأفنان ۲۷۳، غيث النفع ۱۴۰.$).
وفي هذه الآيات من الهجاء حذف الألف من: «أَعملُنا» و«أعملُكُم»($ كيف وقع لأبي داود، سواء كان معرفا أو منكرا وبه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۷۶، فتح المنان ۳۸ الجامع ۳۸.$) و«إسمعِيلَ وإسحقَ»($ تقدم عند قوله: هو الذي خلق في الآية ۱۸.$) و«نَصرى»($ تقدم عند قوله: هادوا والنصرى في الآية ۶۱ وسقطت من أ، وما أثبت من ب، ج، هـ م.$) و«شَهدَةً»($ كيف وقع لأبي داود، صرح بصيغة التعميم في موضعه الثاني في الآية ۱۰۸ في آخر المائدة فقال: «حيث ما وقع» وبه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۷۸ فتح المنان ۳۹ تنبيه العطشان ۶۳، وفي ب، هـ: «وشبهه» وهو تصحيف.$) و«بِغفِلٍ»($ تقدم عند قوله: وما الله بغفل في الآية ۷۳.$) وقد ذكر ذلك كله.
ثم قال تعالى: «سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِن النّاسِ» إلى قوله: «مُّستَقِيمٍ»($ رأس الآية ۱۴۱ البقرة.$) فيها

ثم قال تعالى: «فإِن امَنُوا بِمِثلِ مَا ءَامَنتُم بِهِ»($ من الآية ۱۳۶ البقرة.$) إلى قوله: «يَعمَلوُنَ» رأس أربعين ومائة آية، ورأس جزء من أجزاء ثلاثين، وثان($في ب، ج: «وثاني».$) من أجزاء ستين($وهو منتهى الحزب الثاني بلا خلاف، وهو مذهب أبي عمرو الداني، وافقه ابن عبد الكافي، وابن الجوزي والسخاوي باتفاق. انظر: البيان ۱۰۴، بيان ابن عبد الكافي ۱۱، جمال القراء ۱/ ۱۴۲، فنون الأفنان ۲۷۳، غيث النفع ۱۴۰.$).
وفي هذه الآيات من الهجاء حذف الألف من: «أَعملُنا» و«أعملُكُم»($ كيف وقع لأبي داود، سواء كان معرفا أو منكرا وبه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۷۶، فتح المنان ۳۸ الجامع ۳۸.$) و«إسمعِيلَ وإسحقَ»($ تقدم عند قوله: هو الذي خلق في الآية ۱۸.$) و«نَصرى»($ تقدم عند قوله: هادوا والنصرى في الآية ۶۱ وسقطت من أ، وما أثبت من ب، ج، هـ م.$) و«شَهدَةً»($ كيف وقع لأبي داود، صرح بصيغة التعميم في موضعه الثاني في الآية ۱۰۸ في آخر المائدة فقال: «حيث ما وقع» وبه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۷۸ فتح المنان ۳۹ تنبيه العطشان ۶۳، وفي ب، هـ: «وشبهه» وهو تصحيف.$) و«بِغفِلٍ»($ تقدم عند قوله: وما الله بغفل في الآية ۷۳.$) وقد ذكر ذلك كله.
ثم قال تعالى: «سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِن النّاسِ» إلى قوله: «مُّستَقِيمٍ»($ رأس الآية ۱۴۱ البقرة.$) فيها