- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
وكتبوا: «فَليَستَجِيبُوا» بغير ألف، قبل لام($في هـ: «اللام».$) الأمر حيث ما وقع($في ب، ج، ق: «حيث وقع».$)، وكذا($في ب، ج، ق: «وكذلك».$): «وَليَكتُب»، «وَليَتَّقِ اللهَ»($ الموضعان في الآية ۲۸۱ البقرة.$)، «وَليَطَّوَّفُوا»، «وَليُوفُوا»($ الموضعان في الآية ۲۷ الحج.$)، «وَليَستَعفِفِ»($ من الآية ۳۳ النور.$)، «وَلِيَتَمَتَّعُوا»($ من الآية ۶۶ العنكبوت، وقرأ قالون وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف بسكون اللام، على أنها لام الأمر، وقرأ الباقون بكسر اللام إما للأمر أو لام كي، وفي كلا الحالين بحذف الألف. انظر: النشر ۲/ ۳۴۴ إتحاف ۲/ ۳۵۳ الحجة ۵۰۲ التذكرة ۲/ ۶۰۳ وفي ب، ج، ق: فليتقوا الله والنساء مع التقديم والتأخير في: هـ.$) وشبهه حيث وقع($سقطت من: ق.$).
ثم قال تعالى: «أُحِلَّ لَكُم لَيلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ» إلى قوله($سقطت من: أوما أثبت من ب، ج، ق.$): «يَتَّقونَ»($ رأس الآية ۱۸۶ البقرة.$) في هذه($في ب، ج، ق: «وفي هذه».$) الآية من الهجاء: «وَعَفا عَنكُم» بالألف($في ب: «بألف».$) بعد الفاء لأنه من ذوات الواو، وقد تقدم عند أول حرف($عند قوله: وإذا خلا في الآية ۷۵ وفي ب، ج: «كل حرف» وفي أ، هـ: «جزء». وما أثبت من ب، ج، ق.$).
ثم قال تعالى: «أُحِلَّ لَكُم لَيلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ» إلى قوله($سقطت من: أوما أثبت من ب، ج، ق.$): «يَتَّقونَ»($ رأس الآية ۱۸۶ البقرة.$) في هذه($في ب، ج، ق: «وفي هذه».$) الآية من الهجاء: «وَعَفا عَنكُم» بالألف($في ب: «بألف».$) بعد الفاء لأنه من ذوات الواو، وقد تقدم عند أول حرف($عند قوله: وإذا خلا في الآية ۷۵ وفي ب، ج: «كل حرف» وفي أ، هـ: «جزء». وما أثبت من ب، ج، ق.$).
وكتبوا: «فَليَستَجِيبُوا» بغير ألف، قبل لام($في هـ: «اللام».$) الأمر حيث ما وقع($في ب، ج، ق: «حيث وقع».$)، وكذا($في ب، ج، ق: «وكذلك».$): «وَليَكتُب»، «وَليَتَّقِ اللهَ»($ الموضعان في الآية ۲۸۱ البقرة.$)، «وَليَطَّوَّفُوا»، «وَليُوفُوا»($ الموضعان في الآية ۲۷ الحج.$)، «وَليَستَعفِفِ»($ من الآية ۳۳ النور.$)، «وَلِيَتَمَتَّعُوا»($ من الآية ۶۶ العنكبوت، وقرأ قالون وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف بسكون اللام، على أنها لام الأمر، وقرأ الباقون بكسر اللام إما للأمر أو لام كي، وفي كلا الحالين بحذف الألف. انظر: النشر ۲/ ۳۴۴ إتحاف ۲/ ۳۵۳ الحجة ۵۰۲ التذكرة ۲/ ۶۰۳ وفي ب، ج، ق: فليتقوا الله والنساء مع التقديم والتأخير في: هـ.$) وشبهه حيث وقع($سقطت من: ق.$).
ثم قال تعالى: «أُحِلَّ لَكُم لَيلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ» إلى قوله($سقطت من: أوما أثبت من ب، ج، ق.$): «يَتَّقونَ»($ رأس الآية ۱۸۶ البقرة.$) في هذه($في ب، ج، ق: «وفي هذه».$) الآية من الهجاء: «وَعَفا عَنكُم» بالألف($في ب: «بألف».$) بعد الفاء لأنه من ذوات الواو، وقد تقدم عند أول حرف($عند قوله: وإذا خلا في الآية ۷۵ وفي ب، ج: «كل حرف» وفي أ، هـ: «جزء». وما أثبت من ب، ج، ق.$).
ثم قال تعالى: «أُحِلَّ لَكُم لَيلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ» إلى قوله($سقطت من: أوما أثبت من ب، ج، ق.$): «يَتَّقونَ»($ رأس الآية ۱۸۶ البقرة.$) في هذه($في ب، ج، ق: «وفي هذه».$) الآية من الهجاء: «وَعَفا عَنكُم» بالألف($في ب: «بألف».$) بعد الفاء لأنه من ذوات الواو، وقد تقدم عند أول حرف($عند قوله: وإذا خلا في الآية ۷۵ وفي ب، ج: «كل حرف» وفي أ، هـ: «جزء». وما أثبت من ب، ج، ق.$).
